Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Hunc vos beatum; Quid censes in Latino fore? Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Sint modo partes vitae beatae. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea. Moriatur, inquit.
Utilitatis causa amicitia est quaesita. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Quis hoc dicit? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Illi enim inter se dissentiunt. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.
Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Sed fortuna fortis; Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Peccata paria. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Aliam vero vim voluptatis
esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Bork An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non
propriis verbis ea tenebas? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Quid sequatur, quid repugnet, vident. Summus dolor plures dies manere non potest? Duo Reges: constructio interrete. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
English
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek